21 ноября 2011 год -Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

О, человек, Его себе на службу создаешь ты

Его вещественную ценность раскрываешь

Во множестве твоих трудов,

Но лишь тога оно тебе во благо станет,

Когда ты в нем раскроешь

Возвышенную силу его духа.

(Р.Штайнер, «Сопереживание годового кругооборота в четырех космических имагинациях»)

         Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, проходившем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Совершается праздник 8 ноября (21 ноября по новому стилю) — в девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) — в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым».

6 ноября 2011 года - Праздник жертвоприношения Курбан-байрам

      6 ноября 2011 года - Праздник жертвоприношения Курбан-байрам (или Ид уль-Адха) является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку. Отмечается праздник в долине Мина вблизи Мекки в 10-й день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зуль-хиджа и длится 3-4 дня. 

       Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и в священном месте лично принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где могут оказаться мусульмане.  

       Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом (по-арабски — Ибрахимом) своего сына Исаака в жертву Богу. Однако, на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, — второй сын Авраама. За эту преданность и добродетельность Всевышний вознаградил Ибрахима, заменив приношение в жертву Исмаила барашком.  

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза (молитвы) верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку, где мулла или имам-хатыб произносит проповедь.  

По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду, в знак готовности служить богу. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное. 

Мусульманин, совершив заклание, не должен скупиться на угощение, необходимо обязательно накормить бедных и голодных. Ритуальное угощение — худойи, садака — устраивается также во избежание всевозможных несчастий и болезней. 

Мир растений вбирает вибрации космических энергий Божеств

        Деревья, как и части земли, посвящены отдельным Божествам.
         Вишня посвящена Владыке Вишну. Кора вишни - цвета кожи Бога Богов, а сами плоды - цвета глаз Кришны. Риши, которые отказывались от мирского материального мира, делали себе посох семиузловой из вишни как символ следования по Высшему Пути Нараяны. 
         Слива. То же делали и последователи Шивы, чье дерево было и есть слива. Цвет плодов - это цвет Шивы-Нилакантхи, испивающего яд мира, от чего кожа его стала синей. Господь Шива - наставник живых существ и имеет непосредственную связь с миром физическим. 
         Калина. Дерево Кали - калина, наполненная эманациями огня. Цвет ягод отвечает цвету беспрестанной ярости и праведного гнева в мире, где все препоны и богопочитания сметены.
        Деодары - это Деви-дар, или дерево Богини Лакшми, которое она даровала земному миру. Цвет древесины дерева золотой, как цвет кожи Богини, а плоды голубовато-фиолетовые, как цвет Господа Кришны.

       Мир растений вбирает вибрации космических энергий Божеств, как и отдельные виды животных и людей. Каждая национальность ведет свое прямое происхождение от Богов, а не от обезьян, как говорится наукой официальной.