Омраам Микаэль Айванхов (1900, Македония — 1986, Фрежюс,Франция)

"Болгарский религиозный деятель, оккультист, алхимик и астролог. Жил во Франции с 1937 года. Был учеником Петра Дынова. Основал французское отделение Всемирного Белого Братства. Учение Айванхова представляет собой синкретическое соединение христианских идей и восточных религий.

Родился он 31 января 1900 года как Михаил Иванов в болгарской семьи в селе Сербцы, в области Привардарской Македонии (тогда Османская империя). Ещё до Первой мировой войны семья эмигрировала в г. Варну, Болгария, где Михаил в возрасте 17 лет встретил Петра Дынова. После поездки по Индии он переменил свои болгарские имена на Омраам Микаэль Айванхов. В 1937 году Дынов поручил ему нести учение во Францию. В течение следующих 49 лет он передавал учение Всемирного Белого Братства, прочитав более 5000 лекций.

Он в основном преподавал во Франции, но также путешествовал в Швейцарию, Канаду, США, Великобританию и Скандинавские страны. Его книги основаны на его лекциях, которые стенографировались или записывались на аудио/видео пленку. Они публикуются издательством «Просвета».

Центральная идея

Согласно учению Айванхова, все люди, независимо от расы, религии, социального положения, интеллектуальных способностей или материального уровня, способны принимать участие в создании нового периода братства и мира на Земле. Это происходит через личное преображение каждого, а именно через развитие и совершенствование в гармонии с божественным миром.

В обсуждении любой темы Айванхов фокусировался на том, как человек может лучше провести свою жизнь на Земле, стремясь выявить пользу, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни, помогая таким образом реализации идеала Царства Божьего на Земле.

Работа духовная существенно отличается от работы физической. Надо знать, что можно от неё ожидать, а что нельзя. От духовной работы можно ожидать света, мира, гармонии, здоровья, разума, но не денег, славы, признания или преклонения толпы, иначе вы смешаете два разных мира и будете несчастны. От духовной деятельности нельзя ожидать никаких материальных выгод. То, что вы создаёте, ещё долго остается невидимым, неощутимым.

Учение о посвящении

Айванхов учил принципам посвящения. Он описывал космические законы, управляющие Вселенной и каждым человеческим существом, макрокосмом и микрокосмом, и взаимообмен, который имеет место между ними. Знание об этих законах, по учению Айванхова, принимало различные формы в различные эпохи, и данная «вневременная мудрость» выражалась посредством различных религий, адаптируясь к конкретному времени, людям и уровню духовной эволюции.

Посвящением Айванхов называл путь, который должен пройти человек в стремлении отыскать и привлечь к себе свою божественную душу, чтобы она поселилась в нём… Посвященный — это тот, кто полностью себя изменил, желая притянуть к себе свою божественную душу: все его существо стало гармоничным, он «вибрирует в унисон с Космическим Разумом», проводником и слугой которого он стал.

М. Айванхов ( биография ) ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ МАСТЕРА "В простой семье родится прекрасный мальчик. Из страны Балкан прилетит этот орел, Чтобы остаться в стране петуха. Его имя то же, что и мое, мир будет долго помнить; Его голос услышат люди всей земли; И после потрясений и несчастий Начнется Новый Век ! Так звучит небольшой отрывок пророческих манускриптов Нострадамуса, знаменитого астролога XVI в. Они были обнаружены на старом пергаменте, най­денном на юге Франции в 1957 году. Через триста с небольшим лет, после их написания, в Болгарии, в маленькой македонской деревушке Сербцы, неподалеку от горы Пелистер, у подножья Бабона Планина («Бабушкиной горы») 31 января 1900 года родился Михаил Иванов — человек, которому будет суждено стать Великим Мастером и Учителем человечества, принявшим после духовного посвящения в 1959 г. имя, Омраам Микаэль Айванхов. "Страна петуха, упоминаемая в стихе, — это Франция, выбравшая петуха своим символом. На 37 году своей жизни в 1937 году, ещё как посланник своего учителя и мастера Петра Дынова (Беинса Дуно) Михайл Иванов направляется во Францию для распространения духовного учения под названием Всемирное Белое Братство. Петух — это символ восходящего солнца и постоянной бдительности и осознаности, а в учении Айванхова и Солнце, и бдительность и осознанность занимают центральное место. Орел, упомянутый в пророчестве, также означает величественное Солнце — достойный символ для Учителя и Мастера, который смело парит в пространстве Духа, близко к источнику и изначальному свету. Полное имя Нострадамуса было Микаэлис де Нострадамус, как начертано на его могильной плите в церкви Сен-Реми, в городке Са-лон-де-Прованс. Надпись на настенном блюде в доме, где он покинул этот мир гласит, что его звали Мишель Нострадамус. Французское имя Мишель индентично болгарскому Микаэль. Сам Учитель не сомневался, что однажды его учение света, имеющее древнейшие корни в Ведах и Пуранах, в Библии и других писаниях, станет повсеместно признанным и универсальным для всех религий и вероучений так как основано на непоколебимых законах записанных во вселенной. Через некоторое время вы будете воспринимать только самые чудесные элементы природы и вселенной! Даже звезды будут вам благоприятствовать и помогать, все блага вольются в вас, как в некий резервуар, и вы станете Божественной драгоценной чашей, чашей святого грааля" . Он рассматривал свое учение как утверждение универсальных принципов записанных в мироздании. У него не было честолюбивых ожиданий, что на конкретной форме принципов его учения возникнет всемирное движение. Он это видел и говорил так: "Я восхищаюсь великими соборами, симфониями, скульптурами и великими творениями рук человеческих, но истинный идеал заключается в создании такого великолепия в себе, в том, чтобы самому стать своей картиной, скульптурой, поэмой, музыкой или танцем. Человек, который творит себя , работает над собой, становится своим же произведением искусства, а значит для человечества он значит больше, чем все в мире библиотеки, музеи и шедевры, потому что они мертвы, а он живое воплощение всего этого! Его жизнь, с ранних лет посвященная высоким идеалам, полная духовных и мистических переживаний, прозрений и духовных свершений, была необыкновенной. Он был погружен в культуру, имеющую давние и глубокие духовные традиции. Мама Айванхова была прекрасной целительницей и в своей практике следовала древней традиции. В одной из лекций, прочитанной в 1969 году, когда его мама была еще жива, Микаэль Айванхов сказал о ней: "Моя мать всегда лечила простым воздействием на область пупка. И даже сегодня, в таком возрасте, она излечивает многих людей. Она просит больного лечь, оголить пуп, затем наматывает на свой палец носовой платок, погружает его в золу и водит круговыми дви жениями возле пупа больного. Она говорит, что в пупке есть важная точка, и когда она смещается, начинается расстройство организма. Эту точку нужно поставить на изначальное место, что она и делает . Когда я был маленьким, она часто лечила меня этим способом . Микаэль Айванхов вспоминал также о том внимании и благоговении, с которым мать относилась к его предстоящему появлению на свет. "Моя мама рассказывала, что когда она захотела иметь ребенка, то в период беременности, все ее мысли были об посвящении меня Божественному Служению. Священник, крестивший меня, был так удивлён моей непохожестью на других детей, что впервые в жизни выпил много вина и опьянел. Тогда же он предсказал основной ход развития моей жизни" . Отец Микаэля Айванхова ушёл из жизни на исходе своего второго двадцатилетия от пневмонии, когда Микаэлю было еще семь лет. После смерти семья оказалась в нужде. Учитель вспоминал: "Возможно, трудности, которые приходилось преодолевать школьнику, пробуждали в его характере такие черты, которые потом помогли выстоять в сложных ситуациях и найти свое место в жизни. Чересчур комфортная жизнь усыпляет и расслабляет". За два года до смерти отца, Айванхов испытал переживание, которое оставило глубокий отпечаток в его душе. Отец взял его с собой, когда они вместе с жителями их села отправились рубить лес. Микаэль любил смотреть на пылающие костры. Чтобы уберечь его от несчастья, друг отца дал ему Евангелие св. Иоанна. Прочитав с интересом историю Иисуса, маленький Микаэль залился слезами: он понял, что в сравнении с Иисусом он был великим грешником и дал себе клятву вести благородную и праведную жизнь, которая была бы угодна Богу. Однако он еще не был достаточно подготовлен и обучен для такого высокого и трудного пути. Момент озарения и раскаяния вскоре затмила его мальчишеская игривость и шаловливость, со всеми се глупостями и шалостями. Но такие мгновения всегда оставляют глубокий след в душе и никогда не проходят бесследно. Они являются ступенями на пути к самопознанию и самоопределению. Мать заложила в маленького Микаэля семя и зажгла искру, которые в конце концов стали великим древом и бушующим пламенем. Нравственная красота и духовная чувствительность матери притянули его к ней во чрево. Она учила его прежде всего уважать и ценить женщин. Она показала ему величие материнства, не знающих границ самопожертвования и терпения, любви, деликатности, и совершенства. Можно сказат, что мать стала его первым учителем и мастером. Она терпеливо и спокойно объясняла возможные последствия того или иного выбора, оставляя за сыном право решать как поступить. Во многих своих беседах Учитель впоследствии особо обращался к женщинам, возлагая на них обязанность прививать своим детям дух любви и гармонии для того, чтобы мир мог измениться. " Только мать обладает ключом от витальных жизненных сил ребенка и поэтому способ­на совершить великое чудо" Учитель... Для Мастера женщины — это хранительницы энергии, которые должны осознать, что их женская сила, столь значительная в воспитании и взращивание детей, еще более велика в мире высших эманации. В своем глубоком уважении к женщинам Айванхов солидарен с другими великими мудрецами своего времени — великом Мастере ОШО Раджнише и талантливом писателе, учителе и философе Шри Ауробиндо, который говорил: "Средневековые аскеты ненавидели женщин и думали, что они созданы Богом для искушения монахов. Можно думать благороднее и о Боге, и о женщине". Отношение Айванхова к своим ученикам было истинно материнское - терпеливое и внимательное. Ибо истинный Мастер открыший в себе внутреннюю женщину может проявить особо ярко и сильно материнские качества, так как его внутренняя женщина пробуждаясь от долгой спячки, проявляет себя невероятно сильно и мощно! Можно сказать что мастер это переодетая женщина! Даже если он считал необходимым встряхнуть ученика, он никогда никого не принуждал следовать какому - либо определенному пути. Он горячо верил в данную личности свободу выбора................" Академия универсального синтеза, Тетрада

«Каждое утро, прежде чем что-либо предпринять, сосредоточьтесь на какой-то момент, установите в себе мир и гармонию, свяжитесь с Всевышним и посвятите ему в молитве и медитации этот начинающийся день.

Самое главное – это начало. Именно в этот момент приходят в движение и обретают направление новые силы. Чтобы действовать правильно, всегда нужно начинать с поиска света. Ночью в комнате вы же не сразу хватаете какой-либо предмет и приступаете к работе. Сначала вы зажигаете лампу, а потом уже начинаете работать. Так и во всех случаях жизни вам, прежде всего, необходимо зажечь свет, то есть сконцентрироваться, собраться с мыслями, чтобы знать, как надо действовать. Если у вас не будет такого света, вы будете толкаться направо и налево, стучаться во многие двери, но не сделаете ничего хорошего.

Весь ваш день пойдет в том направлении, которое с самого утра зададите ему своими мыслями. Так, в зависимости от того, будете ли внимательными и бдительными, вы или расчистите себе путь, или, наоборот, загромоздите его всякого рода бесполезными и даже вредными вещами. Ученик Науки посвящения знает, как он должен начинать свой день, если он хочет, чтобы этот день был наполнен Божьей милостью, чтобы можно было излучать эту милость на все творение вокруг себя. Он знает, что с самого утра у него должна быть одна основная мысль, вокруг которой в течение дня будут вращаться все остальные мысли.
Если у вас будет для каждого дня точная цель, четкое направление, идеал, к которому вы стремитесь, то все ваши действия постепенно будут приходить в порядок, становиться организованными и помогать осуществлению этого идеала.

И даже когда в вас попытаются войти какие-то чуждые, отрицательные мысли, они будут сбиты с пути, поставлены на службу Божественному Миру, и будут обязаны идти в том направлении, которое вы выбрали. И вот так, благодаря основной мысли, которая с самого начала была в вашей голове, вашем сердце, вы сможете записать этот день в великую Книгу Жизни.
И поскольку все регистрируется, то стоит вам лишь один раз прожить великолепный день, день вечной жизни, и он не только не умрет, но постарается увлечь за собою все другие дни, чтобы они походили на него. Попытайтесь, по крайней мере, хорошо прожить хотя бы один единственный день, и он окажет влияние на другие дни: он пригласит их, чтобы поговорить с ними и убедить их быть такими, как он – уравновешенными, организованными, гармоничными».