М. Айванхов ( биография )
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ
МАСТЕРА
"В
простой семье родится прекрасный мальчик.
Из страны
Балкан прилетит этот орел,
Чтобы остаться
в стране петуха.
Его имя то же,
что и мое, мир будет долго помнить;
Его голос
услышат люди всей земли;
И после
потрясений и несчастий
Начнется Новый
Век !
Так звучит
небольшой отрывок пророческих манускриптов Нострадамуса, знаменитого
астролога XVI в. Они были обнаружены на старом пергаменте, найденном на юге
Франции в 1957 году. Через триста с небольшим лет, после их написания, в
Болгарии, в маленькой македонской деревушке Сербцы, неподалеку от горы
Пелистер, у подножья Бабона Планина («Бабушкиной горы») 31 января 1900 года
родился Михаил Иванов — человек, которому будет суждено стать Великим
Мастером и Учителем человечества, принявшим после духовного посвящения в 1959
г. имя, Омраам Микаэль Айванхов. "Страна петуха, упоминаемая в стихе, —
это Франция, выбравшая петуха своим символом. На 37 году своей жизни в 1937
году, ещё как посланник своего учителя и мастера Петра Дынова (Беинса Дуно)
Михайл Иванов направляется во Францию для распространения духовного учения
под названием Всемирное Белое Братство. Петух — это символ восходящего солнца
и постоянной бдительности и осознаности, а в учении Айванхова и Солнце, и
бдительность и осознанность занимают центральное место.
Орел,
упомянутый в пророчестве, также означает величественное Солнце — достойный
символ для Учителя и Мастера, который смело парит в пространстве Духа, близко
к источнику и изначальному свету.
Полное имя
Нострадамуса было Микаэлис де Нострадамус, как начертано на его могильной
плите в церкви Сен-Реми, в городке Са-лон-де-Прованс. Надпись на настенном
блюде в доме, где он покинул этот мир гласит, что его звали Мишель
Нострадамус. Французское имя Мишель индентично болгарскому Микаэль.
Сам Учитель не
сомневался, что однажды его учение света, имеющее древнейшие корни в Ведах и
Пуранах, в Библии и других писаниях, станет повсеместно признанным и
универсальным для всех религий и вероучений так как основано на непоколебимых
законах записанных во вселенной.
Через
некоторое время вы будете воспринимать только самые чудесные элементы природы
и вселенной! Даже звезды будут вам благоприятствовать и помогать, все блага
вольются в вас, как в некий резервуар, и вы станете Божественной драгоценной
чашей, чашей святого грааля" .
Он
рассматривал свое учение как утверждение универсальных принципов записанных в
мироздании. У него не было честолюбивых ожиданий, что на конкретной форме
принципов его учения возникнет всемирное движение. Он это видел и говорил
так:
"Я
восхищаюсь великими соборами, симфониями, скульптурами и великими творениями
рук человеческих, но истинный идеал заключается в создании такого великолепия
в себе, в том, чтобы самому стать своей картиной, скульптурой, поэмой,
музыкой или танцем. Человек, который творит себя , работает над собой,
становится своим же произведением искусства, а значит для человечества он
значит больше, чем все в мире библиотеки, музеи и шедевры, потому что они
мертвы, а он живое воплощение всего этого!
Его жизнь, с ранних
лет посвященная высоким идеалам, полная духовных и мистических переживаний,
прозрений и духовных свершений, была необыкновенной. Он был погружен в
культуру, имеющую давние и глубокие духовные традиции. Мама Айванхова была
прекрасной целительницей и в своей практике следовала древней традиции. В
одной из лекций, прочитанной в 1969 году, когда его мама была еще жива,
Микаэль Айванхов сказал о ней:
"Моя мать
всегда лечила простым воздействием на область пупка. И даже сегодня, в таком
возрасте, она излечивает многих людей. Она просит больного лечь, оголить пуп,
затем наматывает на свой палец носовой платок, погружает его в золу и водит
круговыми дви жениями возле пупа больного. Она говорит, что в пупке есть
важная точка, и когда она смещается, начинается расстройство организма. Эту
точку нужно поставить на изначальное место, что она и делает . Когда я был
маленьким, она часто лечила меня этим способом .
Микаэль
Айванхов вспоминал также о том внимании и благоговении, с которым мать
относилась к его предстоящему появлению на свет.
"Моя мама
рассказывала, что когда она захотела иметь ребенка, то в период беременности,
все ее мысли были об посвящении меня Божественному Служению. Священник,
крестивший меня, был так удивлён моей непохожестью на других детей, что
впервые в жизни выпил много вина и опьянел. Тогда же он предсказал основной
ход развития моей жизни" .
Отец
Микаэля Айванхова ушёл из жизни на исходе
своего второго двадцатилетия от пневмонии, когда Микаэлю было еще семь лет.
После смерти семья оказалась в нужде. Учитель вспоминал:
"Возможно,
трудности, которые приходилось преодолевать школьнику, пробуждали в его
характере такие черты, которые потом помогли выстоять в сложных ситуациях и
найти свое место в жизни. Чересчур комфортная жизнь усыпляет и расслабляет".
За два года до
смерти отца, Айванхов испытал переживание, которое оставило глубокий
отпечаток в его душе. Отец взял его с собой, когда они вместе с жителями их
села отправились рубить лес.
Микаэль любил
смотреть на пылающие костры. Чтобы уберечь его от несчастья, друг отца дал
ему Евангелие св. Иоанна. Прочитав с интересом историю Иисуса, маленький
Микаэль залился слезами: он понял, что в сравнении с Иисусом он был великим
грешником и дал себе клятву вести благородную и праведную жизнь, которая была
бы угодна Богу.
Однако он еще
не был достаточно подготовлен и обучен для такого высокого и трудного пути.
Момент озарения и раскаяния вскоре затмила его мальчишеская игривость и
шаловливость, со всеми се глупостями и шалостями. Но такие мгновения всегда оставляют
глубокий след в душе и никогда не проходят бесследно. Они являются ступенями
на пути к самопознанию и самоопределению.
Мать заложила
в маленького Микаэля семя и зажгла искру, которые в конце концов стали
великим древом и бушующим пламенем. Нравственная красота и духовная
чувствительность матери притянули его к ней во чрево. Она учила его прежде
всего уважать и ценить женщин. Она показала ему величие материнства, не
знающих границ самопожертвования и терпения, любви, деликатности, и
совершенства. Можно сказат, что мать стала его первым учителем и мастером.
Она терпеливо и спокойно объясняла возможные последствия того или иного
выбора, оставляя за сыном право решать как поступить. Во многих своих беседах
Учитель впоследствии особо обращался к женщинам, возлагая на них обязанность
прививать своим детям дух любви и гармонии для того, чтобы мир мог
измениться.
" Только
мать обладает ключом от витальных жизненных сил ребенка и поэтому способна
совершить великое чудо" Учитель...
Для Мастера
женщины — это хранительницы энергии, которые должны осознать, что их женская
сила, столь значительная в воспитании и взращивание детей, еще более велика в
мире высших эманации. В своем глубоком уважении к женщинам Айванхов солидарен
с другими великими мудрецами своего времени — великом Мастере ОШО Раджнише и
талантливом писателе, учителе и философе Шри Ауробиндо, который говорил:
"Средневековые аскеты ненавидели женщин и думали, что они созданы Богом
для искушения монахов. Можно думать благороднее и о Боге, и о женщине".
Отношение
Айванхова к своим ученикам было истинно материнское - терпеливое и
внимательное. Ибо истинный Мастер открыший в себе внутреннюю женщину может
проявить особо ярко и сильно материнские качества, так как его внутренняя
женщина пробуждаясь от долгой спячки, проявляет себя невероятно сильно и
мощно! Можно сказать что мастер это переодетая женщина!
Даже если он
считал необходимым встряхнуть ученика, он никогда никого не принуждал
следовать какому - либо определенному пути. Он горячо верил в данную личности
свободу выбора................"
Академия универсального синтеза, Тетрада
|
